Традиции и культура
на Дону
на Дону
Традиции
и культура
на Дону
источник : https://cdn.culture.ru/images/5d426cf3-49b1-5d2c-a529-f07d54da4cdd
Сегодня мы поговорим о Донском крае (Ростовская область).
Бескрайние степи, леса и великая река – все это про Донской край.
С давних времен здесь живут храбрые и свободолюбивые люди.
Бескрайние степи, леса и великая река – все это про Донской край.
С давних времен здесь живут храбрые и свободолюбивые люди.
Сегодня мы поговорим о Донском крае (Ростовская область).
Бескрайние степи, леса и великая река – все это про Донской край.
С давних времен здесь живут храбрые и свободолюбивые люди.
Бескрайние степи, леса и великая река – все это про Донской край.
С давних времен здесь живут храбрые и свободолюбивые люди.
В 16 веке на Дону было образовано Донское казачье войско, людей, служивших в нем, называли донскими казаками.
Донские казаки — мужественные, храбрые, самоотверженные люди,
с детства обученные военному мастерству. У них было множество традиций
и устоев, сохранившихся на Дону по сей день.
Донские казаки — мужественные, храбрые, самоотверженные люди,
с детства обученные военному мастерству. У них было множество традиций
и устоев, сохранившихся на Дону по сей день.
В 16 веке на Дону было образовано Донское казачье войско, людей, служивших в нем, называли донскими казаками.
Донские казаки — мужественные, храбрые, самоотверженные люди,
с детства обученные военному мастерству. У них было множество традиций
и устоев, сохранившихся на Дону
по сей день.
Донские казаки — мужественные, храбрые, самоотверженные люди,
с детства обученные военному мастерству. У них было множество традиций
и устоев, сохранившихся на Дону
по сей день.
Православие
Религиозные обряды и ритуалы
Православие
Религиозные обряды и ритуалы
Казаки были верующими православными христианами. В каждом поселении был храм, а в свои походы они брали походную икону. Православие стало основой их мировоззрения, жизненного уклада и традиций, формируя нравственные ценности, сплочённость общины.
Казаки были верующими православными христианами.
В каждом поселении был храм,
а в свои походы они брали походную икону. Православие стало основой
их мировоззрения, жизненного уклада и традиций, формируя нравственные ценности, сплочённость общины.
В каждом поселении был храм,
а в свои походы они брали походную икону. Православие стало основой
их мировоззрения, жизненного уклада и традиций, формируя нравственные ценности, сплочённость общины.
Надежда на помощь Бога и святых давала им силы для борьбы. Все успехи
и удачи в воинских делах казаки приписывали милости Божией.
Церковь была духовным центром станицы. В ней хранились казачьи реликвии, знамёна, станичный архив. Почти каждая станица имела свой храм, который строили всем обществом. Монастыри, которые казаки содержали за собственный счёт, также играли важную роль: они были
не только религиозными общинами, но и «домами для увечных», «сиротскими домами».
С трёх лет детей начинали водить в церковь, с пяти — учили молитвам.
В начальных школах казачатам преподавался Закон Божий, по праздникам ученики пели в церковном хоре. Поминальные книги, куда записывались имена ушедших родственников, передавались из поколения в поколение, воспитывая в молодёжи память о предках и нравственные принципы православной веры.
и удачи в воинских делах казаки приписывали милости Божией.
Церковь была духовным центром станицы. В ней хранились казачьи реликвии, знамёна, станичный архив. Почти каждая станица имела свой храм, который строили всем обществом. Монастыри, которые казаки содержали за собственный счёт, также играли важную роль: они были
не только религиозными общинами, но и «домами для увечных», «сиротскими домами».
С трёх лет детей начинали водить в церковь, с пяти — учили молитвам.
В начальных школах казачатам преподавался Закон Божий, по праздникам ученики пели в церковном хоре. Поминальные книги, куда записывались имена ушедших родственников, передавались из поколения в поколение, воспитывая в молодёжи память о предках и нравственные принципы православной веры.
Надежда на помощь Бога и святых давала им силы для борьбы.
Все успехи и удачи в воинских делах казаки приписывали милости Божией.
Церковь была духовным центром станицы. В ней хранились казачьи реликвии, знамёна, станичный архив. Почти каждая станица имела свой храм, который строили всем обществом.Монастыри, которые казаки содержали за собственный счёт, также играли важную роль: они были
не только религиозными общинами,
но и «домами для увечных», «сиротскими домами».
С трёх лет детей начинали водить
в церковь, с пяти — учили молитвам.
В начальных школах казачатам преподавался Закон Божий,
по праздникам ученики пели
в церковном хоре. Поминальные книги, куда записывались имена ушедших родственников, передавались
из поколения в поколение, воспитывая в молодёжи память о предках
и нравственные принципы православной веры.
Все успехи и удачи в воинских делах казаки приписывали милости Божией.
Церковь была духовным центром станицы. В ней хранились казачьи реликвии, знамёна, станичный архив. Почти каждая станица имела свой храм, который строили всем обществом.Монастыри, которые казаки содержали за собственный счёт, также играли важную роль: они были
не только религиозными общинами,
но и «домами для увечных», «сиротскими домами».
С трёх лет детей начинали водить
в церковь, с пяти — учили молитвам.
В начальных школах казачатам преподавался Закон Божий,
по праздникам ученики пели
в церковном хоре. Поминальные книги, куда записывались имена ушедших родственников, передавались
из поколения в поколение, воспитывая в молодёжи память о предках
и нравственные принципы православной веры.
Проводы и встреча со службы.
Перед отправлением в поход казаки исповедовались и причащались, служили молебен. В походе обязательно везли походную церковь
или складной иконостас. По возвращении из похода служили благодарственный молебен.
Похороны.
Погибших хоронили по православному чину, даже если тело приходилось везти за сотни вёрст. Умерших отпевали по полному чину, а на сороковой день после родов женщину «вводили в церковь» через особый чин.
Свадебные обряды.
Перед венчанием будущие супруги получали благословение, приговаривая: «Дай же Бог нам слышанное видеть, желанное получить». В день свадьбы
с благовестом к обедне отец и мать благословляли святой иконой невесту, которая, положив три земных поклона, целовала святой лик и кланялась
в ноги родителям.
Поминальные обряды.
Казаки обязательно поминали усопших. Поминовение и почитание умерших было призвано не только почтить память предков, но и воспитать в молодёжи нравственные принципы православной веры: справедливость, благочестие, соборность.
Перед отправлением в поход казаки исповедовались и причащались, служили молебен. В походе обязательно везли походную церковь
или складной иконостас. По возвращении из похода служили благодарственный молебен.
Похороны.
Погибших хоронили по православному чину, даже если тело приходилось везти за сотни вёрст. Умерших отпевали по полному чину, а на сороковой день после родов женщину «вводили в церковь» через особый чин.
Свадебные обряды.
Перед венчанием будущие супруги получали благословение, приговаривая: «Дай же Бог нам слышанное видеть, желанное получить». В день свадьбы
с благовестом к обедне отец и мать благословляли святой иконой невесту, которая, положив три земных поклона, целовала святой лик и кланялась
в ноги родителям.
Поминальные обряды.
Казаки обязательно поминали усопших. Поминовение и почитание умерших было призвано не только почтить память предков, но и воспитать в молодёжи нравственные принципы православной веры: справедливость, благочестие, соборность.
Проводы и встреча со службы.
Перед отправлением в поход казаки исповедовались и причащались, служили молебен.
В походе обязательно везли походную церковь
или складной иконостас.
По возвращении из похода служили благодарственный молебен.
Похороны.
Погибших хоронили по православному чину, даже если тело приходилось везти за сотни вёрст. Умерших отпевали
по полному чину, а на сороковой день после родов женщину «вводили
в церковь» через особый чин.
Свадебные обряды.
Перед венчанием будущие супруги получали благословение, приговаривая: «Дай же Бог нам слышанное видеть, желанное получить». В день свадьбы
с благовестом к обедне отец и мать благословляли святой иконой невесту, которая, положив три земных поклона, целовала святой лик и кланялась
в ноги родителям.
Поминальные обряды.
Казаки обязательно поминали усопших. Поминовение и почитание умерших было призвано
не только почтить память предков,
но и воспитать в молодёжи нравственные принципы православной веры: справедливость, благочестие, соборность.
Перед отправлением в поход казаки исповедовались и причащались, служили молебен.
В походе обязательно везли походную церковь
или складной иконостас.
По возвращении из похода служили благодарственный молебен.
Похороны.
Погибших хоронили по православному чину, даже если тело приходилось везти за сотни вёрст. Умерших отпевали
по полному чину, а на сороковой день после родов женщину «вводили
в церковь» через особый чин.
Свадебные обряды.
Перед венчанием будущие супруги получали благословение, приговаривая: «Дай же Бог нам слышанное видеть, желанное получить». В день свадьбы
с благовестом к обедне отец и мать благословляли святой иконой невесту, которая, положив три земных поклона, целовала святой лик и кланялась
в ноги родителям.
Поминальные обряды.
Казаки обязательно поминали усопших. Поминовение и почитание умерших было призвано
не только почтить память предков,
но и воспитать в молодёжи нравственные принципы православной веры: справедливость, благочестие, соборность.
Семья
Семья
Семейные традиции были одни из самых важных у Донских казаков.
Семья была основной казачьего общества. Дети с малых лет усваивали понятия чести, совести, правды, любви и уважения через примеры родителей
и крёстных.
Семья была основной казачьего общества. Дети с малых лет усваивали понятия чести, совести, правды, любви и уважения через примеры родителей
и крёстных.
Семейные традиции были одни
из самых важных у Донских казаков. Семья была основной казачьего общества. Дети с малых лет усваивали понятия чести, совести, правды, любви
и уважения через примеры родителей
и крёстных.
из самых важных у Донских казаков. Семья была основной казачьего общества. Дети с малых лет усваивали понятия чести, совести, правды, любви
и уважения через примеры родителей
и крёстных.
Когда рождалась девочка,
её окружали заботой и вниманием, дарили куклы.
Мальчику с первых дней жизни прививали мужество и силу, дарили игрушечные сабли и пистолеты. Когда мальчику исполнялось три года, его сажали на коня и водили вокруг двора. Это символизировало начало обучения верховой езде
и подготовки к службе в казачьем войске.
её окружали заботой и вниманием, дарили куклы.
Мальчику с первых дней жизни прививали мужество и силу, дарили игрушечные сабли и пистолеты. Когда мальчику исполнялось три года, его сажали на коня и водили вокруг двора. Это символизировало начало обучения верховой езде
и подготовки к службе в казачьем войске.
источник : https://cdn.culture.ru/images/5532e89c-0fd1-5c8a-a020-b0b6670dffa3
Когда рождалась девочка,
её окружали заботой и вниманием, дарили куклы.
Мальчику с первых дней жизни прививали мужество и силу, дарили игрушечные сабли и пистолеты.
Когда мальчику исполнялось три года, его сажали на коня и водили вокруг двора. Это символизировало начало обучения верховой езде
и подготовки к службе в казачьем войске.
её окружали заботой и вниманием, дарили куклы.
Мальчику с первых дней жизни прививали мужество и силу, дарили игрушечные сабли и пистолеты.
Когда мальчику исполнялось три года, его сажали на коня и водили вокруг двора. Это символизировало начало обучения верховой езде
и подготовки к службе в казачьем войске.
источник : https://cdn.culture.ru/images/5532e89c-0fd1-5c8a-a020-b0b6670dffa3
Сватовство начиналось с официального визита родни жениха. На смотринах невеста показывала своё приданое. Венчание проходило под войсковые знамёна. После церемонии молодых осыпали хмелем и зерном.
Первую брачную ночь проводили в клети или у друзей, чтобы уберечь
от сглаза.
Первую брачную ночь проводили в клети или у друзей, чтобы уберечь
от сглаза.
Сватовство начиналось
с официального визита родни жениха.
На смотринах невеста показывала своё приданое. Венчание проходило под войсковые знамёна. После церемонии молодых осыпали хмелем
и зерном.
Первую брачную ночь проводили в клети или у друзей, чтобы уберечь
от сглаза.
с официального визита родни жениха.
На смотринах невеста показывала своё приданое. Венчание проходило под войсковые знамёна. После церемонии молодых осыпали хмелем
и зерном.
Первую брачную ночь проводили в клети или у друзей, чтобы уберечь
от сглаза.
Военное дело
Военное дело
Воинская служба была священной, каждый мужчина был обязан владеть военным мастерством.
Воинская служба была священной, каждый мужчина был обязан владеть военным мастерством.
Посажение на коня(1,5- 4 года).
Мальчика сажали на лошадь и провозили по улице или вокруг церкви. Поведение ребёнка(схватится за коня, заплачет, начнёт падать) считалось знаковым. Обряд проводили мужчины: крёстный, отец, дед, дядя или односум (товарищ отца по службе).
Первая стрижка наголо.
В 1 год и в 7 лет (переход в «мужскую» возрастную группу).
Демонстрация умений.
В 7, 10 и 17 лет: мальчикам дарили шапки и оружие, проверяли навыки верховой езды и владения клинком.С 17 лет — специальная военная подготовка, учения; с 21 года — полноценная служба.
Проводы на службу.
Вся станица собиралась для напутствий. Отец благословлял сына иконой,
а мать давала ему горсть родной земли, зашитую в мешочек.
Это символизировало надежду на возвращение и память о доме.
Молебен перед походом.
Казаки исповедовались и причащались. В походе обязательно везли походную церковь или складной иконостас. Перед боем целовали крест
на шапке или нательном крестике.
Мальчика сажали на лошадь и провозили по улице или вокруг церкви. Поведение ребёнка(схватится за коня, заплачет, начнёт падать) считалось знаковым. Обряд проводили мужчины: крёстный, отец, дед, дядя или односум (товарищ отца по службе).
Первая стрижка наголо.
В 1 год и в 7 лет (переход в «мужскую» возрастную группу).
Демонстрация умений.
В 7, 10 и 17 лет: мальчикам дарили шапки и оружие, проверяли навыки верховой езды и владения клинком.С 17 лет — специальная военная подготовка, учения; с 21 года — полноценная служба.
Проводы на службу.
Вся станица собиралась для напутствий. Отец благословлял сына иконой,
а мать давала ему горсть родной земли, зашитую в мешочек.
Это символизировало надежду на возвращение и память о доме.
Молебен перед походом.
Казаки исповедовались и причащались. В походе обязательно везли походную церковь или складной иконостас. Перед боем целовали крест
на шапке или нательном крестике.
Посажение на коня(1,5- 4 года).
Мальчика сажали на лошадь
и провозили по улице или вокруг церкви. Поведение ребёнка(схватится за коня, заплачет, начнёт падать) считалось знаковым. Обряд проводили мужчины: крёстный, отец, дед, дядя
или односум (товарищ отца по службе).
Первая стрижка наголо.
В 1 год и в 7 лет (переход в «мужскую» возрастную группу).
Демонстрация умений.
В 7, 10 и 17 лет: мальчикам дарили шапки и оружие, проверяли навыки верховой езды и владения клинком.
С 17 лет — специальная военная подготовка, учения;
с 21 года — полноценная служба.
Проводы на службу.
Вся станица собиралась для напутствий. Отец благословлял сына иконой,
а мать давала ему горсть родной земли, зашитую в мешочек.
Это символизировало надежду
на возвращение и память о доме.
Молебен перед походом.
Казаки исповедовались и причащались. В походе обязательно везли походную церковь или складной иконостас. Перед боем целовали крест
на шапке или нательном крестике.
Мальчика сажали на лошадь
и провозили по улице или вокруг церкви. Поведение ребёнка(схватится за коня, заплачет, начнёт падать) считалось знаковым. Обряд проводили мужчины: крёстный, отец, дед, дядя
или односум (товарищ отца по службе).
Первая стрижка наголо.
В 1 год и в 7 лет (переход в «мужскую» возрастную группу).
Демонстрация умений.
В 7, 10 и 17 лет: мальчикам дарили шапки и оружие, проверяли навыки верховой езды и владения клинком.
С 17 лет — специальная военная подготовка, учения;
с 21 года — полноценная служба.
Проводы на службу.
Вся станица собиралась для напутствий. Отец благословлял сына иконой,
а мать давала ему горсть родной земли, зашитую в мешочек.
Это символизировало надежду
на возвращение и память о доме.
Молебен перед походом.
Казаки исповедовались и причащались. В походе обязательно везли походную церковь или складной иконостас. Перед боем целовали крест
на шапке или нательном крестике.
Уникальные традиции
Уникальные традиции
Как рассказывалось ранее, казаки были людьми глубоко верующими, православные праздники были очень важны для них. Одним из таких праздников было Рождество и праздновали они его отлично от других народов. Эта традиция во многих семьях сохранилась по сей день.
Сочельник (канун Рождества).
До появления первой вечерней звезды казаки старались ничего не есть. Вечерняя трапеза была особым ритуалом. Одним из обязательных угощений была кутья — сладкая каша из варёной пшеницы с мёдом и маком. Запивали кутью узваром — компотом из свежих или сушёных фруктов.
Колядование.
Поздним вечером дети, а затем и взрослые ходили «Христа славить» (колядовать). Иногда брали с собой картонную восьмиконечную звезду
в память о звезде Вифлеемской, «вертепы» (ящички со свечами
и деревянными фигурками в виде пещер), в память о месте рождения Христа, или ещё какие-нибудь атрибуты праздника.
Сочельник (канун Рождества).
До появления первой вечерней звезды казаки старались ничего не есть. Вечерняя трапеза была особым ритуалом. Одним из обязательных угощений была кутья — сладкая каша из варёной пшеницы с мёдом и маком. Запивали кутью узваром — компотом из свежих или сушёных фруктов.
Колядование.
Поздним вечером дети, а затем и взрослые ходили «Христа славить» (колядовать). Иногда брали с собой картонную восьмиконечную звезду
в память о звезде Вифлеемской, «вертепы» (ящички со свечами
и деревянными фигурками в виде пещер), в память о месте рождения Христа, или ещё какие-нибудь атрибуты праздника.
Как рассказывалось ранее, казаки были людьми глубоко верующими, православные праздники были очень важны для них. Одним из таких праздников было Рождество
и праздновали они его отлично
от других народов. Эта традиция
во многих семьях сохранилась
по сей день.
Сочельник (канун Рождества).
До появления первой вечерней звезды казаки старались ничего не есть. Вечерняя трапеза была особым ритуалом. Одним из обязательных угощений была кутья — сладкая каша
из варёной пшеницы с мёдом и маком. Запивали кутью узваром — компотом из свежих
или сушёных фруктов.
Колядование.
Поздним вечером дети, а затем
и взрослые ходили «Христа славить» (колядовать). Иногда брали с собой картонную восьмиконечную звезду
в память о звезде Вифлеемской, «вертепы» (ящички со свечами
и деревянными фигурками в виде пещер), в память о месте рождения Христа, или ещё какие-нибудь атрибуты праздника.
и праздновали они его отлично
от других народов. Эта традиция
во многих семьях сохранилась
по сей день.
Сочельник (канун Рождества).
До появления первой вечерней звезды казаки старались ничего не есть. Вечерняя трапеза была особым ритуалом. Одним из обязательных угощений была кутья — сладкая каша
из варёной пшеницы с мёдом и маком. Запивали кутью узваром — компотом из свежих
или сушёных фруктов.
Колядование.
Поздним вечером дети, а затем
и взрослые ходили «Христа славить» (колядовать). Иногда брали с собой картонную восьмиконечную звезду
в память о звезде Вифлеемской, «вертепы» (ящички со свечами
и деревянными фигурками в виде пещер), в память о месте рождения Христа, или ещё какие-нибудь атрибуты праздника.
Еще одной интересной традицией донских жителей, которая сохраняется
по сей день, является празднование Старого Нового года.
Вареники с сюрпризом — традиционное блюдо, которое готовили на Дону
к вечеру 13 января. Донские казаки считали вареники сакральным блюдом
и лепили их по особым случаям: на свадьбы, похороны и рождение ребёнка.
В вареники с сюрпризом добавляли различные предметы, которые сулили
то или иное событие в наступившем году. Например:
по сей день, является празднование Старого Нового года.
Вареники с сюрпризом — традиционное блюдо, которое готовили на Дону
к вечеру 13 января. Донские казаки считали вареники сакральным блюдом
и лепили их по особым случаям: на свадьбы, похороны и рождение ребёнка.
В вареники с сюрпризом добавляли различные предметы, которые сулили
то или иное событие в наступившем году. Например:
- кольцо — к свадьбе;
- нитка — к путешествиям или дороге к будущему мужу;
- монета — к деньгам и достатку;
- соль — к неприятностям и неудачам;
- сахар — к счастливой жизни;
Еще одной интересной традицией донских жителей, которая сохраняется по сей день, является празднование Старого Нового года.
Вареники с сюрпризом — традиционное блюдо, которое готовили на Дону
к вечеру 13 января. Донские казаки считали вареники сакральным блюдом
и лепили их по особым случаям:
на свадьбы, похороны и рождение ребёнка.
В вареники с сюрпризом добавляли различные предметы, которые сулили
то или иное событие в наступившем году. Например:
Вареники с сюрпризом — традиционное блюдо, которое готовили на Дону
к вечеру 13 января. Донские казаки считали вареники сакральным блюдом
и лепили их по особым случаям:
на свадьбы, похороны и рождение ребёнка.
В вареники с сюрпризом добавляли различные предметы, которые сулили
то или иное событие в наступившем году. Например:
- кольцо — к свадьбе;
- нитка — к путешествиям или дороге
к будущему мужу;
- монета — к деньгам и достатку;
- соль — к неприятностям и неудачам;
- сахар — к счастливой жизни;
Традиции сохранившиеся
по сей день
по сей день
Традиции сохранившиеся
по сей день
по сей день
В Ростовской области действует система непрерывного казачьего образования. В образовательных учреждениях с казачьим статусом (детских садах, школах, колледжах, вузах) изучают историю, обычаи
и традиции донского казачества.
В учебных программах включён региональный казачий компонент по литературе, истории, географии и другим предметам.
и традиции донского казачества.
В учебных программах включён региональный казачий компонент по литературе, истории, географии и другим предметам.
источник : https://www.donland.ru/upload/uf/145/foto-1.jpg
В Ростовской области действует система непрерывного казачьего образования. В образовательных учреждениях с казачьим статусом (детских садах, школах, колледжах, вузах) изучают историю, обычаи
и традиции донского казачества.
В учебных программах включён региональный казачий компонент
по литературе, истории, географии
и другим предметам.
и традиции донского казачества.
В учебных программах включён региональный казачий компонент
по литературе, истории, географии
и другим предметам.
источник : https://www.donland.ru/upload/uf/145/foto-1.jpg
- На Дону работают казачьи ансамбли, которые сохраняют, популяризируют традиционную культуру. Среди них — Государственный академический ансамбль песни и пляски донских казаков им. А. Квасова, фольклорный ансамбль «Православный Дон».
- Уважение к старшим и понятие чести. В казачьей среде по-прежнему ценятся такие качества, как честь, достоинство, уважение к старшим
и верность слову.
- Патриотическое воспитание. Казаки участвуют в патриотических мероприятиях, помогают в охране общественного порядка, ликвидации последствий стихийных бедствий и других общественно полезных делах
- На Дону работают казачьи ансамбли, которые сохраняют, популяризируют традиционную культуру. Среди них — Государственный академический ансамбль песни и пляски донских казаков им. А. Квасова
и фольклорный ансамбль «Православный Дон».
- Уважение к старшим и понятие чести. В казачьей среде по-прежнему ценятся такие качества, как честь, достоинство, уважение
к старшим и верность слову.
- Патриотическое воспитание. Казаки участвуют в патриотических мероприятиях, помогают в охране общественного порядка, ликвидации последствий стихийных бедствий
и других общественно полезных делах
Традиции донского казачества адаптируются к современным условиям, но при этом сохраняют историческую основу, передавая
из поколения в поколение ценности, навыки и культурное наследие.
из поколения в поколение ценности, навыки и культурное наследие.
Традиции донского казачества адаптируются к современным условиям, но при этом сохраняют историческую основу, передавая
из поколения в поколение ценности, навыки и культурное наследие.
из поколения в поколение ценности, навыки и культурное наследие.
«Целым бы остаться,
да с Доном не расстаться» — главная надежда казака.
да с Доном не расстаться» — главная надежда казака.
«Целым бы остаться,
да с Доном
не расстаться» — главная надежда казака.
да с Доном
не расстаться» — главная надежда казака.
